יום רביעי, 27 ביולי 2011

מחשבות של נורית לאחר אזכרת שבע השנים לסבא נתן


משפחה יקרה,
בפעם האחרונה שהשתמשנו בקבוצת המייל המשפחתית המכובדת הזו, היה זה כאשר ניסינו לטפל בירושה של סבא וסבתא. הפעם רוצה לשתף במקצת ממחשבותיי על חלק נוסף בירושה של סבא וסבתא, שליווה אותי אחרי המפגש שלנו ביום שישי האחרון. חשבתי על המפגש (המעט הזוי) של כולנו פעמיים בשנה בבית הקברות. על כך שאנו ממלאים את החללים שבין הקברים בנוער ילדים וטף, שמתרבים משנה לשנה. על כך שסבא וסבתא מאפשרים לנו לגדל את ילדינו עם מפגש משפחתי חם מרגש מתרוצץ וצוהל בבית הקברות. ובכך, מאפשרים להם לגדול עם חלק זה של החיים והמוות, כדבר שבשיגרה, לא מאיים ומפחיד כפי שהוא נתפס בדרך כלל. במהלך האזכרה עלה בי דימוי של ליל הסדר: כל המשפחה מתכנסת, וכולם לפי הסדר במעגל גדול, קוראים איש איש ואישה אישה בתורה את החלק שלו/שלה בפרקי התהילים לכבוד סבא/סבתא, ולכבוד כולנו...  נפלא בעיניי שהצלחנו גם השנה, ללא קורת הגג של סבא/סבתא, להתכנס אח"כ ברוב-עם בחיק הטבע.
הזדמנות טובה להודות לאמא/סבתא/דודה בתיה על הארגון והפינוקים, לדוד אורי עורך הטקס/הסדר, ולדודה רחל שעל אף שהייתה חסרה, הייתה שותפה פעילה גם מעבר לים.
להתראות בשבת חנוכה, בחגיגות יום ההולדת של סבתא יהודית – הגדולה מכולן.
לילה/יום טוב,
נורית ושות'.

שנת שבע - אזכרה לסבא נתן - דברים שכתבה רוני


בבואי לכתוב דברים עם סיומה של השנה השביעית ללא סבא נתן, חיפשתי משמעות מתאימה מהמקורות.
מצאתי ביטוי של שבע שנים המתקשר גם לאהבה גדולה (אם תרצו- אהבתו הרבה של סבא לסבתא, וכמובן אהבתנו לסבא):
"וַיַּעֲבֹד יַעֲקֹב בְּרָחֵל שֶׁבַע שָׁנִים וַיִּהְיוּ בְעֵינָיו כְּיָמִים אֲחָדִים בְּאַהֲבָתוֹ אֹתָהּ" (בראשית, כט',20).
ומה משמעות הביטוי "כימים אחדים"? הרי כשאדם מחכה לדבר שמאוד רוצה, או מתגעגע לאדם אהוב, הזמן נראה דוקא ארוך יותר...
פירושים רבים קיימים לביטוי "כימים אחדים" המתאר את אותה תקופה של שבע שנים:

  1. אהבתו של יעקב לרחל היתה מתוך רצון לקיים את ייעודו, וכשאדם חושב על כך, הזמן עובר מהר ובשמחה, כי גם הדרך לייעוד היא חלק מהייעוד עצמו.
  2. בכל שבע השנים שיעקב עבד עבור רחל הוא רעה את צאן לבן וגם רחל כנראה, עדיין המשיכה לרעות את צאן אביה. סביר לכן, שבכל בוקר כשיעקב קם לעבודה, הוא שמח - שהוא הולך לפגוש את אהובתו, ומרוב שמחה הוא לא הרגיש איך הזמן עובר. כל התקופה הזאת נראתה בעיניו "כימים אחדים", כזמן קצר.
  3. שבע שנות עבודה זהו זמן ארוך מאוד. אך יעקב כל-כך אהב את רחל, שהמחיר שהציע לעבוד תמורתה היה גבוה, ובעיניו נראה זול, כאילו שהציע לעבוד רק "ימים אחדים".
  4. המלה "אחדים" מופיעה בתנ"ך שלוש פעמים בביטוי "כימים אחדים", ומשמעותה =זהים, מאוחדים, או רבים המתנהגים כיחיד. מן האזכורים, ניתן להבין כי משמעות הביטוי בהקשר לפסוק הנ"ל הוא שכל הימים היו בעיני יעקב כיום אחד בלבד, או שכל הימים נראו בעיניו אותו דבר, הרי כולם היו מכוונים למטרה אחת.
  5. אחד מאותם אזכורים של הביטוי "כימים אחדים" הוא בדברי רבקה ליעקב "וישבת עמו ימים אחדים, עד אשר תשוב חמת אחיך" (בראשית כז',44). יצחק אמר ליעקב "קום לך פדנה ארם... וקח לך משם אישה מבנות לבן אחי אימך" (בראשית כח',2). ומכאן שלאחר שמצא את רחל אהובתו, יעקב התייחס לכל שבע השנים שעברו, לא כאל תקופה קצרה, אלא כאל מילוי מצוות הוריו.

"שלש מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל ולא נתנן אלא על ידי ייסורין, ואלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא." (ברכות דף ה' עמוד א')
והרי אין אלו מתנות כלל- כי אנו משלמים עבורם בייסורים רבים! אלא, אלו הם דברים גדולים ומובחרים כל כך, שאף על פי המחיר הכבד- הן עדיין מתנות, כי לעולם לא נוכל לשלם את מלוא המחיר הראוי להן.
כך גם יעקב- רחל הייתה עבורו מתנה כל כך נבחרת עד כדי כך ששבע שנות עבודה הן כלום לעומתה, הן בסך הכל ימים אחדים- בשביל אישה כל כך נפלאה צריך לעבוד עוד שנים רבות.

באהבתנו ובגעגועינו אנו אחדים וזהים ומרגישים כאלו כל השנים שעברו הן כימים אחדים.
                                                                                                                                 רוני.